「其罪也彰，其功也卓」，后人評隋煬帝是功過互不可抵。修運河、創科舉、征高麗是他的魄力，而殘暴、敏感、記仇亦是他的本色。面對日本一句「 日出處天子敬白日沒處天子書」的無心之言，他便以賞賜之名行敲打之事……
而世事無常，這絲毫不珍貴的獎賞竟成了他國國寶，其中緣由甚是有趣，而后思此事亦讓人深思。先說這獎賞究竟為何物？它既不是隋朝最精美的白瓷，不是家喻戶曉的「碎金飯」，也不是優秀的佛學著作——竟然只是一塊外貌平平無奇的木頭。
與平常木頭相比它有著一些香味，除了易被碾碎用為香料，也并無大用。 而就是這樣一塊木頭成了日本的國寶、成了權力的象征。這其中的原委確實值得一探究竟！
公元604年，隋煬帝楊廣即位。先帝楊堅在位期間銳意改革、政績卓著，開創了輝煌的「開皇之治」。這為隋煬帝即位后創造了良好的環境去發展政治、經濟、文化以及外交。
隋朝的國力在此時仍舊強盛，隋煬帝的野心更是不減。「恩威并施」是統治者善用的方式，在他即位后， 奉行「諸蕃至者，厚加禮賜；有不恭命，以兵擊之」的對外政策，因此出現了使節紛至、胡商云集的繁榮場面。此可謂四夷歸順，萬國來朝。
朝貢作為一種承認雙方尊卑關系的禮節性外交，是中國古代統治者樂意維持的， 「天朝上國」的觀念根深蒂固，欲成為世界的中心更是歷來統治者的想法。
面對「萬國來朝」，隋煬帝也是頗為自得、樂于見之。 當時遣隋頻繁的就有百濟與日本，日本遣隋使最為著名。ADVERTISEMENT
公元604年，就在一次為日本遣隋使接風洗塵的宴會上，隋煬帝有了賜木之舉。
隋煬帝為何賜木？
并非是為彰顯大國風范所以豪爽賞賜。而是 日本圣德太子派遣到洛陽學習隋文化的使者讀出了「日出處天子敬，白日沒處天子書」
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